[轉貼] 推翻及批判滿清是復興華夏的必要條件 (轉貼)

G.E.M.歌迷樂

嘉林

本文的寫作背景，是最近幾年在全國各地乃至全世界興起的漢服運動，即以復興漢民族傳統服飾為切入點的中國傳統歷史文化、華夏民族精神復興運動。寫作目的，是通過列舉史實，駁斥長久以來錯誤的歷史認識和文明史觀。包括：對中國歷史文化錯誤的認識和觀念（尤其是對明與清兩代真實歷史的不了解，錯誤地將因遊牧民族野蠻的殖民統治所造成的落後、奴性等轉嫁到中華文明上，卻又推崇歷史上反人類、反文明的暴徒和罪犯如“成吉思汗”、康熙等）；對保護華夏人民生命和利益的民族英雄的詆毀和對其地位的弱化；對擁有理性、科學精神的理學的誤解；對追求文明和先進、抵制野蠻和落後、以文化為核心民族認同因素的華夷之辨的批判；對中華傳統文化的不自信（如西化氾濫，哈韓、哈日尤其是哈美，漠視或過分批判傳統文化）；等。 本文的主要內容有：

明代在科技（士大夫和統治者學習研究科學包括最新的西方天文學，翻譯大量西方科學書籍，提出以數學為基礎全面發展科學的設想），軍事（各類火器發展、海上軍事力量的強大如鄭芝龍集團），經濟（工商業發展，導致農業萎縮，海外貿易蓬勃發展，白銀大量流入，中國是世界經濟中心），思想文化（心學流行，人性解放甚至放縱，自由主義盛行，中國古代文化在明朝中後期發展至最高峰），政治（全面實行科舉制度，有相當程度商人階層背景的文官集團制約皇權，文人提出民權思想，有政黨雛形的東林黨、復社積極影響朝政）等方面的發展，表明了晚明中國的近代化趨勢。標誌中國傳統儒學發展之更高水準的程朱理學富有科學、理性精神，但在滿清被閹割、歪曲，失去其本來的精神面目。中國在春秋時已進入民族發展進階階段即文化民族主義階段，“華夷之辨”實為文明與野蠻之辨??以文化為民族認同核心因素。周邊諸國尊奉華夏，以致晚清時朝鮮人仍懷念中華明朝。但落後野蠻的遊牧滿清民族乘虛入侵及野蠻的殖民統治（對中國人種族式的屠殺、對中華文明的大規模禁毀和篡改）打斷了中華文明的正常發展，使中國迅速倒退，其惡劣後果影響至今。

本文的根本觀點是：批判滿清是中華全面復興之必要條件。

史上滿清統治是中國落後之根本外因。但不能將全部責任都歸結於此。先進強大的華夏未能再次抵禦遊牧文明的野蠻入侵和殘酷破壞，本身即說明中華存在嚴重內部問題，如氾濫的“自由化”等。內因（主要是明亡原因）非本文重點。因滿清統治久對國民性格的深刻影響，內外因混雜難分。本文旨在拋磚引玉，以引起更多討論和研究。本人深感：對本文觀點不以為然者，至少應閱讀十分之一不屑或感興趣之部分，再作看法。對無足夠時間精力但有興趣者，也建議選擇性閱讀。..........


引論

魯迅說，中國歷史無非是做穩奴隸的時代和想做奴隸而不能的時代的交替輪迴。他還說：“大明一朝，自剝皮始，到剝皮終”。古代中國尤其是明朝真是如此黑暗嗎？本文通過對大量史實的了解，認為這是對中國歷史文化不正確，甚至與客觀史實完全顛倒的認識。魯迅曾說過：“我們生於大陸，早營農業，遂歷受遊牧民族之害，歷史上滿是血痕，卻竟支撐以至今日，其實是偉大的。但我們還要揭發自己的缺點，這是意在復興，在改善。”[1]今天我們批判滿清，目的和任務之一就是重新認識中國古代歷史之偉大，並藉此找回對華夏文明強烈的自信感和自豪感。

近現代中國因何落後，導致遭受那麼多屈辱和災難？中國古代在經驗技術發展上遠超西方，為何近代科學卻先在西方誕生，而中國反遠落西方之後？??這便是著名的李約瑟難題[2]。對此，不同人有不同看法，如儒家文明、小農經濟、程朱理學、科舉制度，及明朝統治等。然而，杜車別認為這些問題和分析都是“偽問題，偽答案”。[3]對所謂未能及時產生資本主義，他說：其實只要設想一下，如果當時和明代中國一樣處於資本主義萌芽時期（他們資本主義發展，政治哲學理論發展還落後於同期的明代中國）的英國以及西歐，如果和中國一樣遭到類似滿清一樣的野蠻民族統治，一樣在最發達最繁榮的城市遭受到屠城的命運，一樣被勒令留髮不留頭，每個人都必須留一條辮子，否則殺無赦，一樣遭受那樣慘絕人寰駭人聽聞的文字獄統治，一樣在長達二十年的時間里來一個沿海遷界，沿海地區變成無人區，沿海居民被屠殺掉百分之八九十，沿海的樹木植被都被摧毀消滅，我倒是想知道，那還會有什麼**資本主義？它們如果比中國發展的更快，那才是見鬼了。

就如同現在有兩個人，甲遇見一幫強盜，頭被砍掉了，死掉了，乙沒有遇見強盜，健康地活了下去。現在卻有蠢人來煞有介事地問：為什麼甲比乙短命？於是更多的蠢人聚集在一起同樣煞有介事地回答這個問題：有的說，甲不注意鍛鍊身體，所以比乙短命；有的說，錯了，甲就是鍛鍊身體過度，所以才短命；有的說甲有心臟病，所以短命，有的說甲有高血壓，有的說甲喝酒過度，身體脆弱，有的甲吸煙，更有乾脆的則說，甲先天就有基因缺陷，短命正是理所當然的。可惜這些蠢人就是不想想，如果乙的腦袋同樣被砍掉，他還會活麼？既然同樣不會活，那麼這些理由不是*話又是什麼？[4]

動輒曰毒害了中國幾千年的儒家文化，動輒曰吃人的程朱理學，把中國古人智慧的凝結完全一筆抹殺，中國文明的輝煌是怎麼創造的？古代中國對周邊國家的吸引力從何而來？為什麼現在缺乏基本的向心力，凝聚力？中國人自己在醜化自己方面真是不遺餘力！中國對自己歷史和傳統文化思想的瘋狂醜化，全面抹黑的結果是徹底喪失了文化向心力，凝聚力，本來是一些普通的倫理道德，動輒扣上封建道德的帽子，封建思想的帽子。[5]

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段話斥責了在對待中國歷史文化“前人賽跑領先，後人接棒落後，後人責怪前人”的現象。很多人認為，中國歷史上最值得尊敬的皇帝有漢武帝、唐太宗和康熙帝。他們認為，康熙帝不僅鞏固了中國的疆土，還親自學習科學知識很難得，而這在中國古代（包括明朝）都被認為是“淫技奇巧”，是被文人士大夫和統治者所充分鄙夷和打壓的。但實際上，康熙學習科學卻不讓科學傳播；而明代中國在科技、軍事、思想、文化、經濟和政治上的一系列在現代人看來“超前”的發展，卻被帶著奴隸製殘餘的遊牧滿清[6]民族野蠻地打斷了。

明朝末期，國家秩序失控，兩極分化嚴重，加上自然災害激起民變，北方滿清乘機入寇，華夏民族蒙羞受辱，文明長期裹足不前。中國近代科技文化的落後乃在於深刻的政治原因，並非迂腐文人拼湊出的種種謬論。[7]

還有些人認為，中國最神勇的英雄是“成吉思汗”，一個落後的蒙古族領袖，竟能吞併金、西夏、大理，征服伊斯蘭文明，甚至打到西歐大陸，最後打敗苟延殘喘的南宋，實現了所謂中華民族歷史上最大的版圖，儘管只支撐了不足百年。然而，這種表面上虛弱的強大的背後，是全世界人民尤其中國人付出的怎樣的代價？！一億人的生命？兩億人的生命？“人生樂事，莫如戰勝強敵，驅強敵於馬前，盡掠其財物，悉奪其駿馬，睹其親人以淚洗面，摟其妻女伴吾寢室。”（鐵木真語）[8]冷兵器時代，殺掉這麼多人，我們這些了解納粹集中營暴行的現代人，又能如何想像？如何想像人的頭骨被肆意地堆積如山的情景？快意？激動？還是無恥地說，戰爭時代，難以避免？還有，如果沒有生命和尊嚴，文明如何傳承和發展？蒙元肆虐之後，滿清又如何呢？

“政治上野蠻的民族壓迫、種族歧視，文化上大搞文字獄，加上無情的經濟寄生和嚴厲的禁海令，滿清統治者這一系列罪惡的殖民行徑阻滯了中國社會的進步，扼殺了華夏文明的生機。

……如果我們可笑可悲地陶醉于蒙元疆土的遼闊，那麼照此邏輯印度人也應該感激英國讓他們籠罩過‘日不落帝國’的光輝。我們還應當後悔抵抗日本的侵略，否則，我們早就在日本皇軍領導下建立了‘大東亞共榮圈’，黃色人種共同分享東方文明的榮耀。……亡了國的漢族人欣賞滿族皇帝的勤政圖治、欽佩康熙大帝的‘文治武功’何異於綿羊讚美獅子和老虎爪牙的鋒利。我們今天還有一些充斥耳畔的昏庸論調：‘滿族人以區區十萬之眾輕而易舉征服了人口幾十倍於己的漢人，足以證明這個民族剽悍勇武’，‘人家滿族的皇帝比我們自己的皇帝幹得更好’，‘清聖祖康熙是中國歷史上少有的一代明君’。瞧，趁火打劫被美化為勇敢進取，取消集體領導的個人獨裁被粉飾為勤政圖治。

按照如此昏庸論調，日本人比滿清更加有資格征服中國。日本比滿清更勇猛善戰，更具有做主子的資格，何況同文同種，在民族習慣上極其相似，中國被日本征服後還不必留起豬尾巴，名字還可以改為四五個漢字，比如大江健三郎，三島由紀夫。”[9]

近些年來，一些歷史學家和文化人為蒙元、滿清入主中原歌功頌德，卻不顧代表野蠻和落後的遊牧民族對中原人民生命和尊嚴的殘酷踐踏以及對獨領風騷於世界數千年的中華文明的巨大破壞。最嚴重的是，當今歷史教科書以及銀屏上與史實不真實甚至顛倒黑白的內容和演出，使幾乎所有的人不能輕易地了解真實的明、清兩代中國社會發展狀況，絕大部分人的歷史觀包括對傳統文化的認識都是建立在不真實的或錯誤的認識基礎之上。

他們認為中國近代落後，起源於明代。研究明代的弊病則可以幫助今後去除弊病。重新崛起。然而，這些研究建立在滿清篡改史料基礎上，在滿清政權合法化勢力的誘導下，犯了方向性錯誤。……從文字獄時代開始，滿清政權就一直在通過過濾、篡改史料，努力用催眠術讓國人承認滿清統治的合法性、正當性。其中下功夫最多的，就是誇大明朝的弊病，讓人民誤以為沒有滿清是不行的。在滿清滅亡，偽滿洲國和滿清殘餘勢力也一直沒有停止這方面的努力。到今天仍然是這樣。

而關於中國傳統文化，本是博大精深，但卻不幸為滿清之野蠻統治的後果背了黑鍋。孔孟老莊、程朱陸王，“我們溫良而勇敢的祖先，何曾教過我們那些下三濫的東西？”[10]