1949-1976年毛澤東時代，究竟是政教合一，還是黨政合一？

逍遙的安少

前言：http://urbase.net/bbs/redirect.p ... 6709&fromuid=16
對於銀色子彈的言論，個人頗感興趣，特此額外開帖研究。
其次，個人認為探討政教合一或黨政合一，並不會導致兩岸三地矛盾。
最後，My555下潛後，無人討論，遂探討之。

首先，我們必須探討甚麼是宗教

宗教通常有4項特點，
第一：被模拜者
這個，相信不用多作解釋，就是毛澤東，爹親娘親不及毛主席親，擁護毛主席
第二：教典
這就是毛語錄，以聖經為例，其內容以神所說，教導世人，毛語錄亦是收集毛主席所說，教導世人
第三：團體
這個團體究竟是甚麼？一說是中國共產黨，自遵義會議後，毛澤東已成為共產黨最高決策人，這個團體可說是中國共產黨。但另一說，亦可以是紅衛兵，亦是較為貼近，因為紅衛兵是毫不質地深信毛澤東，猶如教徒信上帝一樣，不會質疑，只作擁戴，甚至犧牲。
第四：教義
例如打倒走資派、好人互打，不打不相識，好人打壞人，應該，壞人打好人，好人光榮等等。

由於上述資料可能皆圍繞文革，那麼，我們需要探討中共政治體制。

馬克思主義，只有毛澤東一人，才可以作出定義，具備教宗般的釋法權。
此外，又以一些宗教拉攏他人的方式，孤立、使之無助，然後說毛澤東是救世主，讓你加入。這是中國鄉村組織所做之事，就是那些甚麼甚麼村分隊，1949年建國之後，已經存在。
而整個中共毛澤東時代，皆是實行烏扥邦社會工程，就是整國、跟隨毛澤東自己定義的馬克思主義，共同追求一個理想世界，中國共產黨不具備這個能力。


那麼，為什麼不說是黨國合一？因為毛澤東時代，此論調有著局限性：
第一，        文革時代毛澤東下設的機關或紅衛兵已經取代了政府機關的功能，包括執法和決策。
第二，        抗日戰爭結束後，周恩來新四軍因抗日全滅，而毛澤東的八路軍成為中國解放軍全部人員，而這隊軍隊亦是全盤效忠毛澤東，而不是共產黨本身。因此，建國以後，這支國家防衛軍不是效忠中國共產黨，而是毛澤東一人。


暫時如此，望諸君賜教，事情是越辯越明越有趣的

银色子弹

在要地极右居多（应该说全是右派），没啥辩头，我现在对这些问题也不怎么感兴趣，其实辩论此类问题如果你要是找毛左辩去才会越辩越明，因为立场分明，我只不过实在不喜欢一些所谓正体残体的说法（来了要地之后一直有人拿残体字说文章）我才会上来冒个泡，另外我要是为老毛说几句好话的话，出现的我想不是辩论，而是批斗大会（我是被批斗的）所以虽然是因为我的言论，但是我还是决定撤，并且无限期潜水下去我相信各位亲一定会给老毛一个“不错”的盖棺评论

银色子弹

毛左聚集地http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%AB%D4%F3%B6%AB&tp=0，应该还有更加左派的贴吧，不过我没兴趣找，毛泽东吧应该是刚开不久的，你们和他们辩论，我相信一定会越辩越明的亲~~~~~





补充：又找到两个个毛左聚集地http://tieba.baidu.com/f?kw=ͦë&fr=home
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C8%CB%C3%F1%CD%F2%CB%EA&fr=home

银色子弹

在我潜水之前的最后我要对安少的言论提出一点我自己的见解（但是我不想参加任何辩论，另外我也不是毛左，没必要引起你们群而攻之，还是上面那句话：想辩论，找毛左，有立场，辩明理）

先秦名辩学家惠施曾提出过一个“犬可以为羊”的诡辩命题。可以这样论证：犬是四足、有毛、胎生动物，羊是四足，有毛，胎生动物，所以，犬就是羊。

安少的言论：什么是宗教？？宗教有4个特点：被模拜者、教典、团体、教义。共产党也有那4个‘类似’的特点，所以中国共产党=宗教，所以是政教合一不是政党合一

waynechen251

基本上這個討論容易擦槍走火成為罵戰而非辯論
而我想跟銀色子彈澄清一下 所謂繁簡體字這個部分
當然你從小便慣用簡體 而我們慣用正體 所以基本上我還是持比較支持正體字的部分
但是這不代表我否定簡體字 我否定簡體字的出發點是文化方面
而非社會方面
而你支持簡體的部分是因為其降低社會成本 易於學習等因素
所以我不能說你錯
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我認為毛澤東時代 共產黨的領導者是毛澤東 而毛澤東也在當時進行造神運動
所以基本上我會把這段時間歸類成"政教合一"
這個政 指的是中國政治
而這個教 則是信仰毛澤東

我個人會以1976來做為中國政治的分界點
1976以後就是所謂的黨政合一了
政 依然是中國政治
而黨 就是中國共產黨了

银色子弹

回復 5# waynechen251


    我们用的就是大陆的正体字(规范汉字)，正体字对应异体字，繁体字对于简体字。毛泽东吗?一方面我不想往这边扯，另一方面你从我的解读可以看出这个就是伪命题(诡辩命题)

逍遙的安少

其實我是不解，我反而覺得銀色子彈你誤會性很大。

若果這篇文章拿給毛派看，也不知有那些分歧點，因為毛派立場是支持毛澤東，我只是分析時局政制

第二，若果是偽命題，你只需要隨意提出一個例子推翻便行，例如犬與羊不同，因羊有角。類比論證本身是沒有絕對性，而只有較大程度可信，亦應該說世上沒有事情是絕對的。

最後，我不是想找你辯論云云，只是就此議題，感到興趣而擇文而已。