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3.4.7
全民思想:即是教育，良好的教育才有良好的人才，良好的人才才有良好的未來。強大的國家都有很好的教育系統，還能網羅各國優秀人才，人力資本豐沛，自然在各個方面都能表現傑出，投入研發科技，更能帶動整體的經濟發展、強大的軍事國防、完善的交通建築....。而且教育不像法律，不能一朝一夕就能看出效果，是要經過長時間的栽培，在未來開花結果，所謂"十年樹木，百年樹人"就是這個道理

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某個大國經濟繁榮、武力強大，但是人民的素養極低，如何?
在他附近的某個國家經濟、武力雖不及前者，但是人民的素養極高，又是如何?
國民的素養可展現國家的水準，國民的素養何來?即是教育，“少成若天性，習慣成自然”。“童蒙養正，聖功也”。

美國之所以強大，因為他有一流的大學(哈佛、麻省理工、史丹福、西北....)，同樣日本(東大、京大)英國(劍橋、牛津)中國(北大、清大)，也都有一流的大學，良好的教育環境能培養良好的人。而這些受過教育的高級人才，會在社會上的各個領域嶄露頭角，進而帶動整個國家的發展。

經濟不過是GDP的一項數值而已，並不能展現一個國家是否真的富強，而人類發展指數(HDI)即以預期壽命，用出生時預期壽命來衡量；教育程度，用成人識字率及小學、中學、大學綜合入學率共同衡量；生活水平，用實際人均GDP衡量，更能體現國家整體的社會發展。

人力資源不但是整個國家組織的一項資本，或是資產，為最關鍵之「資源」，具有生產力，而且生產活動是個人自我表現和自我實現的重要方法。因此，如何善用人力資源，並促其獲得良好的發展，不僅只是項經濟活動，更具有深厚的人文意義。

教育是中國人最偉大的發明，如果一個國家的人民都具有公民素養，人倫道德、三綱五常、四維八德....，那這樣的社會警察根本就不用特地出來維持治安，也不用特地制定繁文縟節法律來限制人民的自由，因為道德的規範已深植民心，即是孔子"禮運大同篇"的理想世界。

如果人民的教育能達到孔子的裡想，那─
全民思想>>經濟 科技 交通建設有充沛的人力資源，自然不會差

而警力治安、修改法律、國務外交、軍事國防階不需要，因為道德就是最高規範，人民不會犯法，要警察何用?孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大國。以德行仁者王，王不待大——湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。《詩》云：‘自西自東，自南自北，無思不服，此之謂也。”用武力征服別人的，別人並不是真心服從他，只不過是力量不夠罷了；用道德使人歸服的，是心悅誠服，就像七十個弟子歸服孔子那樣。道德經56章:以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云："我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自​​富；我無欲，而民自樸。"天下的禁忌越多，而老百姓就越陷于貧窮；人民的銳利武器越多，國家就越陷于混亂；人們的技巧越多，邪風怪事就越鬧的厲害；法令越是森嚴，盗贼就越是不斷地增加。所以有道的聖人說，我無為，人民就自我化育；我好靜，人民就自然富足；我無慾，而人民就自然純樸。

錢在大多數時候很好用，但是有錢不一定快樂，沒錢也可以很快樂；錢乃身外之物，生不帶來死不帶去，真正重要的是身、心、靈的培養，內在性情的陶冶。堯舜禹湯文武周公流芳百世的是他們君王的典範；孔孟老莊影響後世的是他們的思想精華；比爾蓋茲、賈伯斯改變世界是他們的智慧結晶，而這些從何而來?即是─
                                             教育
                                                                                                  (扯遠了...)